Bagaimana Hidup Yang Ideal

Salam jumpai buat pembaca yang terhormat, disini kita bertemua lagi dengan dengan tema yang santai yaitu Bagaiman Hidup yang Ideal, Hidup yang ideal adalah hidup yang seimbang( balance) antara kehidupan di dunia maupun di akherat, bagi pasti mendambakan kehidupa yang bahagia di dunia, punya segalanya rumah mewah, isteri yang Salehah, mo bil bagus, dan alain-lain.
Begitu juga dambaan kita di akherat kelak masuk surga tanpa hisab( tanpa di timbang di akherat) tetapi terkadang kehidupan yang kita jalani kadang bertolak belakang dengan kenyataan yang ada, hidup pas-pasan, rumah kecil, isteri tidak taat, anak selalu  membangkang, daln lain-,lain, untuk itu perlu usaha yang lebih gigih lagi dalam menjalani kehidupan, mungkin ada yang salah dengan pola yang kita terapkan, kita( sebagai kepala rumah tangga) tidak memberikan contoh yang baik kepada anak, isteri sehingga tidak terbentuk apa ya ng kita harapkan, untuk perlu kita menjadi teladan yang baik bagi orang-orang yang kita cintai, dengan memberikan contoh teladan yang baik, sehingga ada perubahan yang mendasar dalam kehidupan kita, anak berubah tabiatnya, tambah pinta, isteri menjadi salehah, rizky semakin bertambah,untuk itu menjadi ideal adalah menjalankan kehidupan sesuai dengan syariat Islam, Ilmu semakin bertambah, akhlak menjadi mulia, isteri salehah, anak berguna bagi orang tua, masyarakat, bangsa dan agama, sehingga hidup kita menjadi tenang dengan ibadah yang semakin meningkat, bersedakah, berpuasa dan shalat lima waktu tak ketinggalan.. sehingga dunia bahagia dan akherat nanti masuk Surga, semoga bermanfaat .Wassalam 

20 peserta terbaik PLPG Kouta Tamabahan

Daftar  Nama 20 besar Hasil PLPG agama Kouta Tambahan yang di adkan di Banjar Baru( Asrama Haji Banjarmasin)
Tahun ajaran 2013/ 2014 sebagai berikut:
No	Nama	SAK	Asal/Provinsi
1	Norhayati	88.93	Kal-sel
2	Santhy Abrisyah	88.79	Ka-Tim
3	Kiki Ernamati	88.73	Kal-sel
4	Noor Amali	88.55	Kal-sel
5	Nur Anisah	88.5	Kal-sel
6	M.Kholis	88	Kal-Tim
7	Umi Hani	87.97	Kal-sel
8	Abdurrahman .E	87.52	Kal-sel
9	Masita	87.35	Kal-Tim
10	Norzainah	87.35	Kal-Tim
11	Nursiah	87.32	Kal-Tim
12	M.Ikhsan	87.32	Kal-sel
13	Sudarwati	87.31	Kal-Tim
14	Nurjanah	87.25	Kal-sel
15	Uliyah	87.25	Kal-Tim
16	Subhannor	87.14	Kal-Teng
17	Marhad Abas	87.06	Kal-Tim
18	Munawarah	86.76	Kal-Teng
19	Raudah	86.75	Kal-Teng
20	Abdurrahman Abdi	86.72	Kal-sel
Selamat buat teman-teman yang berpretasi dari 664 peserta dari berbagai angkatan
semoga menambah motivasi dalam mengajar peserta didik. Sehingga melahirkan generasi-
generasi yang jujur dan cerdas, untuk bangsa dan negara yang kita cintai.Wassalam.

Gubernur- Gubernur Pada Masa Umar bin Khattab

Pada masa pemerintahan Umar bin Khattab terjadi perluasan  Islam secara besar-besaran( Futuhat Islamiyah) sehingga, Khalifah Umar bin Khattab tidak mampu untuk mengawasi secara keseluruhan maka Umar bin Khattab membentuk Provinsi. Ada 8 Provinsi dalam kekuasaan Umar bin Khattab yqaitu sebagai berikut:
1. Provinsi Syiria dengan Gubernur Muawiyah bin Abu Sufyan

2. Provinsi Hijaz dengan Gubernur Nafi bin Abu Haritsh

3. Provinsi Iran dengan Gubernur Abu Musa bin Asy'ary

4.Provinsi Irak dengan Gubernur Mughirah bin Su'bah

5. Provinsi Mesir dengan Gubernur Amr bin Ash

6.Provinsi Palestina dengan Gubernur Alqamah bin Majaz

7.Provinsi Mesopotamia dengan Gubernur Umair bin Said

8. Provinsi Syiria Utara dan Asia Kecil dengan Gubernur Khalid bin Walid.
 Semua provinsi yang saya sebutkan sekarang sudah menjadi Negara, tetapi hanya Palestina yang masih dalam kekuasaan bangsa Israel yang selalu mengrongrong daerah islam. bahkan sudah menguasai sebagian wilayah Palestina.Dalam kekuasaan Umar bin Khattab rakyat hidup dalam kebahagian dan ke adilan. Sebab Umar bin Khattab memimpin dengan Tegas dan sangat mencintai rakyatnya. Tipe seperti itulah yang sangat kita harapkan orang pemimpin yang lebih mengutamakan rakyatnya dari urusan dirinya sendiri bahkan keluarga. Wassalam semoga bermanfaat ......

Ketegasan dan Kelembutan sang Khalifah

            Seorang pemimpin, apalagi seorang khalifah (kepala negara kaum Muslim), dituntut memiliki sifat-sifat tertentu yang kadang-kadang satu dengan lainnya seakan-akan berlawanan; tidak terkecuali dalam diri Khalifah ‘Umar ibn al-Khaththab r.a.  Beliau dikenal berpembawaan tegas dan keras.  Namun demikian,  kelembutannya juga sangat menonjol, terutama pada saat beliau menjadi khalifah.  Berkaitan dengan ketegasan dan kelembutan ‘Umar ini, Sa’id ibn Musayyab bertutur demikian:

Tatkala ‘Umar ibn Khaththab dibaiat sebagai khalifah, beliau berpidato di atas mimbar Rasulullah.  Setelah menyampaikan pujian kepada Allah, beliau berkata, “Wahai manusia, sesungguhnya aku mengetahui bahwa kalian telah mengenaliku sebagai seseorang yang berpembawaan keras dan kasar.  Sesungguhnya hal itu tampak tatkala aku masih bersama-sama dengan Rasulullah saw.  Aku membantu beliau, sedangkan beliau adalah orang yang lemah lembut.  Saat itu, aku sengaja berlaku tegas/keras seolah-olah aku adalah pedang yang terhunus, yang siap untuk digunakan.  Ini disebabkan sikap lemah lembutnya Rasulullah saw.  Demikianlah keadaanku di masa beliau hingga wafatnya, sementara beliau rela—dengan sikapku itu—terhadapku.  Oleh karena itu, aku bersyukur kepada Allah dan amat bergembira.  Aku pun bersikap sama tatkala Abubakar diangkat sebagai khalifah (pengganti) Rasulullah.  Itu disebabkan karena Abu Bakar adalah orang yang lemah lembut,  murah tangan, dan berbudi pekerti halus.  Aku sengaja bersikap tegas di sisinya, karena sifat beliau yang lemah lembut itu. Keadaan ini berlangsung hingga beliau wafat.  Begitulah keadaanku sampai beliau wafat, sementara beliau rela terhadapku dan aku pun senang terhadapnya.  Setelah itu, aku dibaiat menjadi khalifah pada hari ini.  Aku tahu, ada seseorang yang berkata, ‘Apabila ia (‘Umar) selalu bersikap keras kepada kita (selama ini, peny.), lalu bagaimana jika hari ini ia mengejar kekuasaan?’   Ketahuilah bahwa kekerasanku yang kalian ketahui semasa aku masih bersama dengan Rasulullah adalah perkara yang wajar bagiku.  Kini, kekerasanku pun akan bertambah terhadap orang yang berlaku aniaya dan yang memperkosa hak-hak kaum yang lemah.  Ketahuilah bahwa di samping kekerasanku itu, aku akan berlemah lembut terhadap orang-orang yang baik dan benar.  Aku tidak akan menyimpang sedikit pun dari hukum yang ada. Karena itu, bertakwalah kalian kepada Allah, bantulah aku untuk menegakkan yang benar (makruf) dan mencegah yang salah (mungkar), dan perbanyaklah nasihat yang baik kepadaku dalam menjalankan urusan kekhalifahan ini.”

Setelah itu, ‘Umar kemudian turun (dari mimbar).  (Kanz al-‘ Ummâl, jilid III/147)

            Lalu, adakah saat ini para pemimpin Muslim yang bersikap tegas dan keras terhadap orang-orang dan negara-negara kafir yang merongrong dan menduduki negeri-negeri kaum Muslim serta mengusir dan membantai kaum Muslim, sementara pada saat yang sama, ia bersikap lemah lembut serta bijaksana terhadap rakyatnya sendiri, sebagaimana sikap Khalifah ‘Umar ibn Khaththab r.a.?!

Babad Alas Wonomarto ( Asal Usul Negeri Amarta)

Dalam kisah pewayangan Jawa, negara Amartha merupakan negara yang dikenal sebagai tanah para Pandawa lima. Pada awalnya, negara ini merupakan Hutan Mertani yakni sebuah hutan belantara yang dikenal angker dan menjadi lokasi para jin berkumpul. Hutan ini juga disebut dengan hutan siluman karena seringkali menjadi lokasi para makhluk halus berkumpul.

Alkisah, sekembalinya Pandawa ke Astina setelah lolos dari peristiwa Bale Sigala-gala, Destarata, atas saran Patih Sengkuni memberi bagian wilayah pada Pandawa berupa Hutan Mertani atau Wanamarta. Yang sebenarnya ini hanyalah akal-akalan licik Sengkuni dalam usaha menyingkirkan Pandawa. Hutan mertani merupakan hutan yang sangat angker dan terdapat kerjaan jin, dengan harapan Pandawa akan mati saat babad alas ini.

Dalam perjalanan ke hutan Alas Wanamarta, Arjuna dihadang resi Wilawuk, yaitu jin raksasa, Mengenai resi Wilawuk atau resi Wilwuk ada yang menceritakan bahwa Resi Wilawuk berwadag seekor naga besar,  naga yang mmpubyai sepasang sayap yang panjang dan kuat. Baiknya kita tanggapi kedua versi itu, dan kita simpulkan, Resi Wilawuk adalah seorang jin raksasa, yang dapat berubah menjadi seekor naga.. Resi Wiawuk meminta Arjuna mengikuti resi Wilawuk kepertapaannya, yaitu pertapaan Pringcendani. Arjuna naik kebadan naga, dan naga Wilawuk pun terbang menuju ke pertapaan Pringcendani. Setiba di Pertapan Pringcendani diperkenalkan dengan puteinya,yang cantik dan elok, ia bernama Dewi Jimambang.. Ia cantik bagaikabn bidadari kahyangan.Resi Wilawuk melihat kedua insan saling jatuh cinta, sang resipun menikahkan. Selsai pernikahan, resi Wilawuk memberi sebuah cupu berisi lenga (minyak) Jayengkaton Khasiatnya, barangsiapa memoleskan minyak Jayengkatonp ada kedua maatanya, maka akan melihat alam halus, dimana akan melihat segala jin dan kerajaannya. Resi juga menghadiahi pusaka Jalasutera kencana setelah semua keperluannya selesai, Arjuna pun berpamitan untuk pergi ke hutan Wanamarta. Untuk mempercepat perjalanan ke Wanamarta, Resi Wilawuk juga memberikan Kuda Ciptawilaha dan cambuk Kyai Pamuk. Singkat cerita Arajunapun sudah berangkat ke Wanamarta.

Sumber: Kumpulan cerita wayang

 

Keberanian Sa'ad bin Mu'adz

Mush‘ab bin Umair adalah utusan Rasulullah saw. untuk mengajari kaum Muslim di Madinah tentang Islam. Melalui usaha As‘ ad bin Zurarah, Mush‘ab bin Umair berhasil meyakinkan Usaid bin Hudhair hingga memeluk Islam. Usaid adalah orang yang ditugaskan oleh Sa‘ad bin Mu‘adz untuk mengetahui gerak-gerik Mush‘ab bin Umair yang berada di daerahnya dan jika perlu mengusirnya. Usaid pun datang melapor kepada Sa‘ad bin Mu‘adz yang tengah menunggu kedatangannya.

            Setelah Usaid berhadapan dengan Sa‘ad, Sa‘ad bertanya, “Apa yang engkau lakukan?”

Usaid menjawab, “Aku telah menegur kedua orang itu, tetapi keduanya tidak membahayakan.”

Mendengar hal itu, Sa‘ad marah, dan bersama-sama mendatangi tempat Mush‘ab dan  As’ad berada sambil membawa tombak. Sesampainya di tempat itu Sa‘ad, menegur mereka dengan keras, namun Mush‘ab menjawabnya dengan tenang, “Apabila engkau mau mendengarkan maka kami akan menjelaskan kepadamu ajaran Islam. Jika engkau anggap hal itu baik, silakan terima;  jika tidak baik, engkau boleh meninggalkannya.”

            Sa‘ad pun mengikuti permintaan Mush‘ab, kemudian duduk dan mendengarkan penjelasan Mush‘ab dengan penuh perhatian. Mush‘ab menjelaskan Islam dan membacakan ayat-ayat al-Quran. Sa‘ad mendengarkannya dengan penuh takjub. Setelah itu, Sa‘ad berkata, “Sungguh, amat bagus sekali yang engkau baca itu. Bagaimana caranya masuk Islam?”

Mush‘ab menjawab, “Engkau harus mandi lalu membersihkan pakaianmu, kemudian bersyahadat dan shalat.”

            Segera Sa‘ad menjalankannya. Kemudian ia pun kembali menjumpai kaumnya (yang tengah menunggu-nunggu kedatangannya). Tatkala ia kembali, kaumnya berujar, “Demi Allah, Sa‘ad datang dengan wajah yang berbeda dengan sebelumnya.”

            Sa‘ad kemudian berkata di tengah-tengah kaumnya, “Wahai Bani Asyhal, bagaimana kedudukanku di tengah-tengah kalian?”

Mereka menjawab, “Engkau adalah orang yang kami hormati.”

Sa‘ad kemudian berkata lagi, “Ketahuilah oleh kalian, mulai hari ini, aku tidak akan mau bercakap-cakap dengan kalian, baik lelaki maupun perempuan, sebelum kalian memeluk Islam seperti diriku.”

Mendengar ajakan sekaligus ancaman Sa‘ad, seluruh anggota Kabilah Asyhal pun memeluk Islam.

Sejak saat itu, Mush‘ab bin Umair memperoleh keberhasilan yang luar biasa dalam mendakwahkan Islam, dan memperoleh dukungan dari kabilah-kabilah yang ada di kota Yatsrib. (Lihat: Ibn Katsir, Bidâyah wa an-Nihâyah, jld. III/152).

Adakah para penguasa Muslim, tokoh-tokoh Muslim, dan orang-orang yang terhormat di masyarakat (dari kalangan Muslim) yang memiliki sikap terus-terang dalam menampakkan identitas keislamannya serta mendukung perjuangan Islam tanpa sembunyi-sembunyi dan rasa takut akan hilangnya posisi/jabatannya, sebagaimana yang dilakukan Sa‘ad bin Mu‘adz? [AF]

           

Kecintaan Sahabat Kepada Rasulullah SAW

Hijrahnya Rasulullah saw. bersama-sama para sahabat dari kalangan Muhajirin ke kota Madinah sangat mempengaruhi konstelasi politik di dalam kota Madinah.  ‘Abdullah bin Ubay, tokoh munafik yang telah lama dijagokan oleh kabilah-kabilah Yahudi sebagai pemimpin masa depan kota Madinah, merasa tersingkir, dan harapannya untuk memperoleh tampuk kepemimpinan di Madinah mulai terkikis. Oleh karena itu, ketidaksukaannya terhadap Nabi saw. amat besar. Hanya saja, status sosialnya yang tinggi mencegahnya untuk bersikap frontal. Jadilah ia pelopor bagi kaum munafik.  Di depan Rasulullah saw. dia berpura-pura Islam, tetapi di belakangnya dia sangat membenci beliau.  ‘Abdullah bin Ubay bahkan sampai pernah bersumpah, “Demi Allah, apabila aku kembali ke Madinah, tentu orang yang paling mulia (yakni dia sendiri-pen.) akan segera mengusir orang yang paling hina (yakni Muhammad saw.-pen.).”  (Tafsir Ibn Katsir, jld. IV, hlm. 444).

            Ucapan tersebut, yang nyata-nyata menghina Nabi saw., kemudian tersebar dan didengar oleh para sahabat, hingga ‘Umar bin al-Khaththab dan Usaid bin Hudhair meminta izin kepada Rasulullah saw. untuk membunuh ‘Abdullah bin Ubay. Beliau menenangkan sahabatnya itu seraya berkata, “Apa nanti kata orang-orang bila aku mengizinkan kalian untuk membunuhnya. Mereka tentu akan berkata, ‘Muhammad telah membunuh sahabat-sahabatnya.’”

Ucapan  ‘Abdullah bin Ubay serta reaksi para sahabat juga didengar oleh anaknya, ‘Abdullah bin ‘Abdullah bin Ubay. Lalu, ia mendatangi Rasulullah saw. dan berkata, “Wahai Rasulullah, telah sampai kepadaku (berita) bahwa engkau hendak membunuh ‘Abdullah bin Ubay karena pernyataannya (yang menghinamu). Jika engkau telah memutuskan untuk melakukannya, lebih baik perintahkanlah aku untuk membawa kepalanya kepadamu. Demi Allah, orang-orang Khazraj mengetahui bahwa tidak ada seorang anak yang jauh lebih berbakti kepada ayahnya selain diriku. Aku khawatir, engkau malah menyuruh orang lain untuk membunuhnya, lalu aku tidak bisa menahan diri melihat orang tersebut (bebas) berkeliaran hingga aku membunuhnya pula. Sebab, jika begitu, berarti aku akan membunuh seorang Muslim hanya untuk membalas dendan atas kematian seorang kafir. Dengan tindakan tersebut aku pasti masuk neraka.  (Ibidem, hlm. 447).

Rasul menjawab, “Aku tidak akan membunuhnya sekarang. Aku hanya berusaha berbuat baik terhadap dirinya dan bersikap bijaksana selama ia masih berada di tengah-tengah kita.”

            Adakah pemuda Muslim saat ini yang kecintaannya kepada Allah dan Rasul-Nya jauh melebihi kecintaannya terhadap kesenangan dunia dan pembelaannya terhadap Allah dan Rasul-Nya melebihi pembelaannya terhadap keluarganya—sebagaimana ‘Abdullah putra dari gembong munafik? [AF]